میراث ایرانی
تسبیح، تکهای از چادر، آیهای نیمبهخاطر مانده. لنگرگاهِ فرهنگی در شکلها زندگی میکند — دانه، پرده، ضربهٔ خوشنویسانه — نه در رنگ.
فریبا واتسـبهادری در استودیویی در امارات متحدهٔ عربی، با نقشبرجستهٔ بافتمحور کار میکند. کارش به اختیار، تکرنگ — و به طبع، خاموش.
با سیاه و سفید کار میکنم چون رنگ میتواند دروغ بگوید. بافت نمیتواند.
میان زبانها به دنیا آمدم و حالا از استودیویی در امارات کار میکنم — کشوری که نسخهٔ دیگری از همان صحرایی را در خود دارد که مادربزرگم برایم وصف میکرد. اثرها از خطوطی آغاز میشوند که نمیتوانم عکسشان بگیرم: وزنِ یک دانهٔ تسبیح در دستی، افتادنِ پارچه بر پیکری که دیگر آنجا نیست، ضرباهنگِ آیهای که نیمه از کودکی به یاد مانده. آنها را در گچ و اکریلیک میسازم و میگذارم سطح، آنچه را که میماند، خود تعیین کند.
کارم میان مجسمهسازی و نقاشی میایستد. بیشترِ آنچه میسازم، دو بار اشتباه است پیش از آنکه یک بار درست شود. به تمام کردنِ اثر علاقهای ندارم. به این علاقهمندم که بدانم وقتی از بحث با ماده دست میکشم، ماده چه میخواهد بگوید.
به این فکر میکنم که وقتی از کشوری به کشوری دیگر میروی، چه چیز با تو میآید و چه چیز نمیآید. آثار نه ایرانیاند، نه اماراتی، نه ولزی. از آنِ مناند. امیدوارم اینطور حس شوند — مالِ هر کسی که آنقدر در برابرشان بایستد که گوش بسپارد.
تسبیح، تکهای از چادر، آیهای نیمبهخاطر مانده. لنگرگاهِ فرهنگی در شکلها زندگی میکند — دانه، پرده، ضربهٔ خوشنویسانه — نه در رنگ.
صحرا چونان تکرار، نه چونان منظره. ضرباهنگِ کاشیکاریِ هندسیِ اسلامی در فاصلهگذاریهای کار، در سکوت میان آثار.
یک زاویهٔ نازکشونده. بهصورت بافت، نه مضمون — صدای سومِ خاموش در هندسهٔ نشان و در ضرباهنگ اتاق.
هر اثر روی کاغذ آغاز میشود، هفتهها بهصورت سطحی حجمدار زندگی میکند، و زیرِ نوری مایل عکسبرداری میشود تا برجستگی همانطور خوانده شود که در اتاق.
پرسشها دربارهٔ یک اثر، سفارشها، و درخواستهای نمایشگاهی همگی مستقیماً توسط فافا خوانده میشوند.
فرم تماس با پر شدنِ خودکارِ ارجاع به اثر، در نسخهٔ یکم زنده خواهد شد.